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韩国的世界无形遗产> 板索里
板索里
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“板索里”是一种单人表演,演唱者按鼓手的节奏或唱或说,偶尔伴有肢体动作,可以视为一种单口歌剧。 板索里的意思是“在聚集了很多听众的地方演唱的歌曲”
板索里的起源目前还不明确,但根据柳振汉于朝鲜英祖30年(1754)创作的《春香歌》的内容中可以推测板索里至少在朝鲜素宗(1674∼1720在位)时期以前就已经出现。有人认为它是在朝鲜早期文献中的“广大笑谑之戏”的基础上发展而来的。
早期板索里是一种由各种附加游戏和主要表演组成的团体表演,这种室外团体表演形式可以追溯到新罗时期。由多名艺人的团体表演发展而来的板索里最突出的特点便是通过演唱者和听众的积极参与产生共鸣。


板索里在韩国广泛流传,主要流传区域以全罗道为中心,北至忠清道和京畿道地区。由于流传地区不同,它逐渐形成多个流派。全罗道东北地区的流派被称为“东便制”,全罗道西南地区的流派被称为“西便制”,京畿道和忠清道的流派被称为“中古制”。
早期板索里一个唱段的时间不长,所以一次表演一般由十二段演唱组成,包括《春香歌》、《沈清歌》、《水宫歌》、《兴夫歌》、《赤壁歌》、《裴裨将打令 》、《横负歌》、《雄雉歌》、《雍固执打令》、《武叔打令》、《江陵梅花打令》、《假神仙打令》等唱段。后来,其中一些不够现实的故事逐渐失去观众,音乐也逐渐变长,因此只有反映“忠”、“孝”、“义”、“贞”等深刻反映朝鲜时期价值观的《春香歌》、《沈清歌》、《兴夫歌》、《水宫歌》、《赤壁歌》发展为艺术性较强的音乐,最终形成板索里的五唱段。

板索里是体现韩国时代情感的传统艺术,说、唱、动作与音乐完美结合,把生活中的喜怒哀乐以戏谑手法加以表现,听众也参与到表演之中。从这一点上看,它具有突出价值,因此板索里五唱段全部被韩国政府指定为重要非物质文化遗产。

主要板索里技艺传承人姓名如下:
  《春香歌》:金女兰、金演洙、金素姬(原名:金顺玉)、吴贞淑(后来评定)、
              成又香(原名:成判礼,新评定)
  《沈清歌》:郑权镇、成昌顺(后来评定)、赵相贤(后来评定)
  《兴夫歌》:朴绿珠、姜道根、朴松熙(原名:朴贞子,新评定)
  《水宫歌》:丁珖秀(原名:丁溶薰)、朴初月
  《赤壁歌》:朴东镇、朴奉述、韩承镐(原名:韩甲珠)、宋顺燮(新评定)


作为板索里表演中必不可缺的组成部分,鼓法(敲鼓时的节奏技法)于1978年被单独指定为重要非物质文化遗产第59号,1991年并入板索里。目前,板索里鼓法传承人有金成权(原名:金成来)、郑哲镐等。
它如实地反映了普通老百姓的日常生活,栩栩如生地刻画出封建社会的实际生活情况,说出普通老百姓的心声,表现出对新社会和新时代的渴望。而且,板索里是一种雅俗共赏的艺术,广受各阶层喜爱,统治阶级与被统治阶级借助板索里进行沟通。从这一角度来讲,它还起到了社会协调的作用。
板索里具有从各种传统艺术中吸取精华并加以融会贯通的开放性特点。板索里唱词把韩国语的表达水平发挥成一种境界,极具民族特色。它把传统艺术升华为一种解决人类最普遍问题的艺术,为继承和发展民族文化传统作出了巨大贡献。

板索里是与韩国历史同甘共苦的韩国民族文化的精髓,其独创性与优秀性已在全世界得到了广泛肯定。2003年11月7日,它被联合国教科文组织列入第二批"人类口述和非物质文化遗产"名录。
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