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韩国的世界记录遗产> 儒教册版
儒教册版
儒教册版是为了出版朝鲜时期儒学者的著作而版刻的册版,收录了来自305个门中、书院等机构委托的718种64,226张内容。目前,由韩国国学振兴院保存和管理。儒教册版是前辈和晚生通过书籍沟通的"文字沟通(text communication)"的雏形。
儒教册版是各地区知识分子社团组织制作的划时代的刻本,这与由国家出面策划、抱着宗教目的制作的《八万大藏经》(韩国文献遗产)有着很大的区别。收录内容除了文学,还涉及政治、经济、社会、为人处世等各种领域。这些内容无一例外地都是以实现儒教倡导的人伦共同体为主题。
真实性
 
儒教册版全部都是由作者直系子孙保存的真版,保存时间长则550年,短则60多年,全部都可查证出处。韩国《朝鲜王朝实录》、《日省录》、《承政院日记》,从这些被列入世界文化遗产的图书中,可查阅到有关儒教册版的文字记录。国家编制的各种"册版目录集"中,也大多记录了儒教册版的内容。各种国家官方记录文字中,都可以确认儒教册版的真实性。儒教册版获准可以根据《公论》制作,这在印刷文化史上实属罕见。在制作过程中会经过数次校阅工作,从而从源头上杜绝虚构或错误内容出现。只有被公论认可的、不再有异议的内容才会被收录其中,从而确保了内容的纯粹性。《刊役时日记》记录着册版制作的全部过程,在这本书上也可以查阅到关于儒教册版制作的内容。
 
 
全球重要性、不可替代性
 
韩国儒教册版,理所当然是作为印刷册子的工具制作而成的。但事实上儒教册版超出了单纯的印刷媒介之功能,被视为是先贤学问的象征,被晚生们所保管和传承。
 
首先,儒教册版全部根据《公论》制作而成。地域社会知识分子组织的舆论,称之为公论。当时的知识分子阶层主导着公论取向。凡是内容中含有违背公论的册版,其全部内容或一部分内容将被限制印制。受限的册版并不会进行销毁,而是保存下来,留给后人进行判断,决定是否出版。这是韩国记录文化所具有的最大特点之一。
 
其次,儒教册版以《共同体出版》形式出版。参与公论的核心人员在地域社会形成了以门中-学脉-书院-地域社会为环节的社区网络,并且全权担负着从版刻策划到内容筛选、完成制作、印刷册子、发行册子等关于儒教册版的全部生产流程。儒教册版制作需要庞大的经费,以个人或文中的实力无法独自承担其制作费,因此由社区成员分摊这些经费。体现儒教共同体社会是儒教册版始终如一的主题,它的制作也是以共同体出版形式完成,这在世界史上非常罕见。
 
第三,儒教册版所蕴含的学问成就,是传承500年历史的《集体智慧》的成就。一些作者将自己的学问成就编辑成书,做了不同于时代的尝试。这些作者并不是将先师的学问成就记录到册版后让学生盲目地传承,再让学生的学生传承,而是通过讨论和批判,将提炼后的精髓内容收录到册版并传承下去。正因为如此,儒教册版收录的关于建设为人正道的人伦共同体的这一不变主题,才得以随着时代的发展变得具体。儒教册版想要体现的这种价值观,正好与世界史追求的人类普遍价值观相一致。
 
第四,儒教册版已经申遗,它是书籍的唯一原型。儒教册版的制作年代比较久远,最早的制作于550年前,最近的则制作于60年前,每次都只制作一套,是流传至今的"唯一的原版"。不同于活字版本,儒教册版几乎没有翻印本,也具有绝对的不可替代性。儒教册版一旦遭遇破坏,那么就意味着长达550年的学术链条消失不见。
 
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