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韩国的世界遺产(文化・自然) > 石窟庵
石窟庵
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石窟庵是大韩民国的著名古迹。也是大韩民国典型的石窟寺庙。它是一座用花岗岩建成的人工石窟寺院。因其是一座在自然巨石凿成的石窟内建成的佛寺,故得名为石窟庵。正式名称为石窟庵石窟。石窟庵的石窟被指定为大韩民国国宝第24号专门进行管理。1995年12月石窟庵与佛国寺共同被联合国教科文组织注册为世界文化遗产。

石窟庵坐落在大韩民国庆州市的吐含山(海拔745米)东侧半山腰上,新罗景德王十年(公元751 年)由宰相金大成建造,公元 774 年新罗惠恭王在位时期竣工。当时名为石佛寺。据说石窟庵与佛国寺建于同一时期。高丽时期的史书《三国遗事》中记载,金大成为现世的父母建造了佛国寺,又为前世的父母建造了石窟庵。按照当年的设计,石窟庵是佛国寺的附属部分。从佛国寺到吐含山的石窟庵大约4公里左右。

出佛国寺,沿着一条蜿蜒的山路,穿过景色优美的树林,就可以抵达石窟庵。石窟庵本身也是一座完整的寺院。
石窟庵建在半山腰处,这里还可以眺望苍茫的东海、观看美丽壮观的日出,一直是人们进香许愿、祈求国泰民安的地方。 石窟庵的石窟是使用白色花岗岩建造的人工石窟,手法奇特,被誉为新罗王朝在宗教、科学及造型艺术全盛时期的空前绝后之作。之所以能够成功营造石窟,是将建筑学、水利学、几何学、物理学、宗教和艺术融入统一的整体并有机地联系在一起的结果。它的营造规模与技术、造像雕刻的精巧以及空间的布局堪称世界奇观。

石窟庵以富有独创性的石窟建筑而闻名于世。庵内由前室和后室两部分组成,中间有一条通道相连。前室为长方形厅堂,堂内左右石壁上各有四尊八部神将。连接长方形前室和后室的狭窄通道入口处两侧,各有一尊金刚力士浮雕。通道的两侧刻有四大天王像。过了狭窄的通道,就是圆形穹窿顶的后室,后室为主室。主室入口左右各立有八角形石柱。石窟庵的主室拱形殿堂为直径6.85米的圆形洞窟。圆形主室使用360块石板,巧妙地修筑了主室的拱形圆屋顶,其建筑工艺在世界上史无前例。主室的中央稍靠后的位置,供奉着坐在莲台之上的释迦牟尼本尊佛像。本尊佛像用白色花岗岩雕刻而成,高3.48米。并以其为中心在四壁上雕刻了幅宽 1.32米、高3.3米的梵天像、帝释天像、普贤、文殊菩萨像,以及左右对称的十大弟子罗汉像等。本尊释迦牟尼佛像正后方还雕刻有十一面观音菩萨像。在石窟庵的石窟内以本尊佛为中心共雕刻有39尊佛像。


石窟庵佛像的造像艺术工艺精湛、线条流畅、细腻逼真,是新罗文化的代表作,也是世界佛教美术史上的杰作。造像采用的娴熟雕刻技法和写实主义表现形式,塑造出了近乎完美的释迦牟尼佛像,以及具有十个面孔和全身雕刻华丽的十一面观音菩萨像。在石窟庵佛像群中,金刚力士像的凶猛,四天王像的威严,主室内菩萨像的温和优雅,罗汉像的鲜明个性等,均可称为东亚佛像中最具代表性的作品。特别是象征天体的穹窿顶的圆形主室内供奉着高3.5米、面向东海的本尊释迦牟尼佛像,释迦牟尼结跏趺坐在八边形莲花石台上,神态从容、安详、宁静。慧眼微睁,慈祥的眉宇间凝聚着睿智,似要开口讲经的嘴,下垂的双耳,都显示出内心世界的高洁。饱满而严谨的脸部带着慈悲的表情。左手呈禅定印状,右手放在膝盖上,食指朝向地面。这表现了释迦牟尼驱除所有恶魔的妨碍和诱惑,胜利到达佛境的一瞬间,即到达佛境的形象,因此又称其为成道像。

所有这一切的塑造,都显示出释迦牟尼佛可亲可敬的姿态和宽大的胸怀。它代表着世界上最理想的美。坐落在释迦牟尼佛像正后方的十一面观音菩萨像,姿态优雅,令人过目不忘。观音菩萨头部中央,精雕细刻有十张表情各异的面孔头像,颇为引人注目,雕刻手法极为细腻,微微一笑的表情、华丽装饰前面的璎珞(用珠玉串成的首饰)、自然下垂的天衣、手指和脚趾的微妙动感、左手持一个插着莲花的宝瓶,右手下垂抓着璎珞,以正面姿势站立,从这些形象中可以感受到庄严而崇高的美。


所有这中国唐朝的玄奘高僧(公元602~664)所著的《大唐西域记》中记载:“在释迦牟尼达成正觉的地方建有大觉寺,那里矗立着达成正觉的释迦牟尼佛像,佛像把左脚放在右脚上,左手放在股间,右手下垂,向东而坐。台座高四尺二寸(唐尺),宽一丈两尺五寸,佛像高一丈一尺五寸,两膝宽八尺八寸,肩宽六尺二寸。 ”石窟庵的本尊佛大小与上述记录相一致,但玄奘见过的印度大觉寺里那尊佛像现在已不存在,因此石窟庵释迦牟尼佛像的历史意义和文化价值就更为重大。
中国石窟庵建造于八世纪,正值统一新罗统治的黄金时期。石窟庵采用的建筑和雕刻等视觉艺术,浑然天成,几乎不露一丝人工雕琢的痕迹。在建筑和造像艺术上表现出卓越的技巧和高超雕刻技术、独特建筑方法,精美绝伦的艺术美感,既代表了新罗全盛时期杰出的科学和艺术成就,也是当时佛教兴盛发展的见证。
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